《二十四孝圖》是一本關(guān)于中國古代二十四孝子的書，有圖。孝是儒家倫理的核心，維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則是中華民族的傳統(tǒng)美德。郭收集了元代24個(gè)古代孝子的故事，編成《二十四孝》。后來印本附有圖片，稱為《二十四孝圖》，成為普及的宣揚(yáng)孝道的書籍。但是，歷史上流傳下來的《二十四孝故事》，必須用唯物史觀的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析。值得繼承和發(fā)揚(yáng)的是——關(guān)愛父母、發(fā)自內(nèi)心為父母服務(wù)的精神。

《二十四孝故事》中，幾乎都有這種精神，這種精神有其永恒的價(jià)值，這是《二十四孝故事》的核心和精髓。當(dāng)我們讀《二十四孝故事》的時(shí)候，要以慈悲去理解古人。也許他們不看重形式，讓后人一個(gè)個(gè)去做，但是他們想通過這些故事告訴我們，人類世界有一句孝道！從另一個(gè)角度來看，因?yàn)椤靶ⅰ逼鹪从谠际献迳鐣?huì)，在封建社會(huì)得到發(fā)展和壯大，所以必然有其歷史局限性。

特別是成為“以孝治天下”的官方學(xué)說后，逆來順受、孝順父母、迷信因果報(bào)應(yīng)等觀念出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了一些背離人性的地方，如“臥冰求鯉”、“吃蚊子補(bǔ)血”、“埋孩子侍奉母親”、“聞雷哭墳”，這些都是不能吸收和提倡的。即使是“木雕親戚”也顯示了丁嵐真誠的心，但今天看來，他們有些可笑，應(yīng)該放棄。總之，在當(dāng)今法治文明社會(huì)，父母與子女在人格和法律上是平等的，父母有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)育子女，子女有責(zé)任和義務(wù)孝敬父母。現(xiàn)在有不孝順父母的孩子，也有拋棄、出賣甚至掐死、溺死或殺害自己孩子的父母。

這些都是不人道的違法行為，是社會(huì)和人類良知所不能容忍的。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)“父道孝”，繼承和發(fā)揚(yáng)孝文化的精髓。當(dāng)然《二十四孝圖》中也有值得效仿的例子，比如兄弟爭孝。他們年輕的時(shí)候，父母為了生計(jì)，不得不把他們賣給富裕的家庭當(dāng)童工。長大后都勤儉持家，兌現(xiàn)諾言，回到家鄉(xiāng)，攜手建房結(jié)婚成家。這時(shí)，他們已經(jīng)明白了父母那天的痛苦，于是爭相支持父母，以示養(yǎng)育之恩。后來賢惠孝順的弟媳覺得三個(gè)月一次的互相扶持時(shí)間太長，就改成一家一天。

兩位老人從此幸福地生活在一起，在將近100歲的時(shí)候無疾而終。