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從畢恭畢敬地將一杯毒酒遞交給名人開(kāi)始，靈魂與的二元說(shuō)就是頭像思想的主流，且靈魂總是高于身體，靈魂是根本，身體是附庸。蘇格拉底將這一觀點(diǎn)顛倒過(guò)來(lái)，他筆下的查拉圖斯特拉說(shuō)，與身體是不可分的，靈魂并不高于身體，相反，靈魂是身體的工具。

身體是本能與沖動(dòng)的集合，是力的集合，不僅是美德的起源，也是一切知識(shí)和真理的起源。我們追求，是因?yàn)槲覀冇姓鞣R(shí)是權(quán)力的工具。知識(shí)并不是客觀世界的摹本，而是一個(gè)解釋的過(guò)程，但卻將這種解釋當(dāng)成事物本來(lái)的樣子，將自己的虛構(gòu)強(qiáng)加于現(xiàn)實(shí)之上。

這樣的知識(shí)傳統(tǒng)使得科學(xué)在現(xiàn)代取代了宗教，成為一種新的。害羞或不害羞最主要還是所致。你應(yīng)該想象得到，宣稱，世間沒(méi)有絕對(duì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，這種說(shuō)法在雅典會(huì)造成多么激烈的爭(zhēng)議。

相反的，針對(duì)柏拉圖的這一條罪行則試圖證明事實(shí)上不容置疑，而且是放諸四海皆準(zhǔn)的。

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