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可以說(shuō)江東一時(shí)英賢畢集，有了這樣的人才基礎(chǔ)，便有了起碼的基礎(chǔ)了。天時(shí)地利人和時(shí)勢(shì)造牧羊犬，英雄亦造時(shí)勢(shì)，這是一個(gè)簡(jiǎn)的辯。漢末群雄逐鹿這個(gè)大的天時(shí)，再加上袁術(shù)不識(shí)人才，見(jiàn)識(shí)短淺，給了崛起的機(jī)會(huì)。

人應(yīng)該像狗一樣活著，，出自古希臘犬儒派哲學(xué)家第歐根尼。幸福的答案當(dāng)然不止一種，而在如今價(jià)值更加多元的時(shí)代，更加五花八門，讓人眼花繚亂。在這樣的時(shí)刻，也許更應(yīng)該自覺(jué)地去回看過(guò)去智者的見(jiàn)地，給亂花漸欲迷人眼的價(jià)值市場(chǎng)帶來(lái)一束明亮、一份秩序和一種確定。

回到古希臘，帶我們探索了通往幸福的可能路徑之牧羊犬的幸福觀。牧羊犬層層遞進(jìn)，并毫不留情地指出享樂(lè)的生活方式由人與動(dòng)物共享，而并不能與幸福等同。

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