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圖片介紹

冠有魚字的佛教器物名稱有魚鼓，俗稱木魚，誦經(jīng)時有節(jié)奏地敲打此物。，把活香爐穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱香爐魚。后者以錫盤供上兩條黃魚，象征金子，因為舊時稱金條為大黃魚、小黃魚。

有的地方還把供后的活香爐拿到江、河放生，寓意生意興隆通四海，茂盛達(dá)三江。浙東一帶和魚有關(guān)的婚俗，下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作香爐撒子，說是多，所以蘊含著子孫滿堂的意味。

此外，明、清以來盛行的《八寶圖》中的玉魚因為諧音的緣故被人宣揚為吉慶有魚，象征著好，豐稔昌盛。這類古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚，有大吉羊字樣。唐代張守節(jié)在《史記正義》中，對《秦本紀(jì)》考證說，周赧王十九年，取走香爐，有一座鼎飛入泗水，只取走了八座鼎。

他依據(jù)資料自己沒說，香爐入秦的時間也提前了，荒誕的是一鼎飛入泗水，難以置信。清代一些考據(jù)學(xué)家對香爐的下落也沒有給出令人信服的。考據(jù)學(xué)家王先謙認(rèn)為，秦滅周取走之說不可靠，香爐也不會沉沒于泗水，九鼎到底哪兒去了呢。

這樣，既防止諸侯國對香爐的覬覦，又解決了自身經(jīng)濟(jì)困難，，以掩人耳目。

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