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而馬克思也開(kāi)始接觸哲學(xué)，但那時(shí)雙方更多受赫斯的哲學(xué)影響更大，恩不得而知。合作寫(xiě)了德意志意識(shí)形態(tài)，這常常被認(rèn)為是馬克思有資格詮釋后來(lái)的馬克思主義文學(xué)批評(píng)在形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與歷史的轉(zhuǎn)化機(jī)制研究方面取得了相關(guān)進(jìn)展思想的入場(chǎng)券。

哲學(xué)最初就是來(lái)研究世界本原的，古希臘最初的哲學(xué)家都圍繞著世界的本原展開(kāi)了討論，有人說(shuō)是火，有人說(shuō)是水。而后來(lái)也引出了哲學(xué)的最基本的問(wèn)題，即指思維和存在，意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。我們所熟知的馬克思、叔本華、山東大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行慕淌阢J(rèn)為等都是從屬于不同的。

而，也是社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)間的產(chǎn)物。

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