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圖片介紹

永明延壽大師是古佛再來，他悲憫我等眾生才到這里來示現(xiàn)，觀機逗教。現(xiàn)在看來真的是非常英明了，要么錢王雕塑一定會發(fā)動戰(zhàn)爭的。所以這位永明延壽大師一生的德業(yè)，無論是世間還是出世間都是大不可思議，是廣場銅雕錢王雕塑的流露。平時看到他也沒有什么很了不起，只是逢人就勸廣場銅雕錢王雕塑化緣，修點福德，人家問你天天化緣干嘛呀。

他就說但遮百丑，所以他的行跡也是大家看不出他有什么過人之處，所以他坐在那里吃完了他就走。錢王對永明延壽很恭敬，就問廣場錢王雕塑有不有圣僧哪。趕緊去到凈慈寺，一到凈慈寺說錢王雕塑圓寂了，是有這么一個記載。例如廣場銅雕錢王雕塑便是采用圓形圍合的排列形式。

引導(dǎo)作用只要體現(xiàn)廣場雕塑。所以這個引導(dǎo)有視覺引導(dǎo)和行為引導(dǎo)兩個作用，它們排放的位置一般在中軸線兩側(cè)，銅雕雕塑便具有引導(dǎo)的功能。這種情況一般出現(xiàn)在廣場錢王雕塑和主雕組合的公共空間內(nèi)，文化柱起到烘托或補充診釋主雕塑的作用。

例如西飛廣場的排列就采用這種組合方式，使得文化柱左邊的主雕如離弦之箭，大有廣場銅雕雕塑沖天之勢。例如西安曲江遺址公園文化柱放置在交叉路口處，當(dāng)廣場銅雕雕塑從路口經(jīng)過時看到文化柱的提示便自然會注視到所處的地方。

當(dāng)銅雕文化柱的高度在一個公共空間中為最高點時，它便對這個空間的原有高度進行了有效提升，同時也豐富了原有空間的空間層次。

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