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比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發(fā)和拉奧孔群象情緒的激烈發(fā)泄，就能夠領(lǐng)會(huì)中國(guó)銅雕品茶雕塑含而不發(fā)的美感特點(diǎn)。它是與其他中國(guó)古代藝術(shù)的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫(huà)的審美理想也相一致一樣。欣賞中國(guó)雕塑時(shí)也許會(huì)覺(jué)得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題并論。

銅雕品茶雕塑需要品味，如若不諳茶道，便永遠(yuǎn)進(jìn)不了茶的境界。儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國(guó)藝術(shù)反映為崇高、莊嚴(yán)、壯麗、重穆、典雅等等銅雕人物品茶雕塑。道家哲學(xué)崇自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等銅雕品茶雕塑。

中國(guó)畫(huà)和雕塑都具備這兩個(gè)系統(tǒng)的風(fēng)格特征，例如佛教造像和陵墓儀衛(wèi)性雕刻，一般具備前一系統(tǒng)的風(fēng)格，銅雕品茶雕塑最為典型。僅僅在心里想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂(lè)，想為了救度眾生發(fā)誓要成佛，銅雕人物品茶雕塑比供諸佛還大但是{哪怕只發(fā)了一剎那的菩提心}，也是解脫的因，成佛的因有菩提心的攝持，{這些}才能成為菩提的因。

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